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《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄， 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得名。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的舉人金圣嘆评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的順序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其準确性也更高。推背图推背图是由周易推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，共60象。每一象合谶诗二首，卦图一幅。其中，在金圣嘆老先生在世的时候已应验到第33象。(注:金圣嘆–清朝中期著名学者)
这部奇书的准确性，曾经让北宋的统治者非常慌张，于是，宋太祖一声令下，查禁《推背图》。根据《桯史》的“艺祖禁谶书”记载：藏《推背图》的人太多，诛连的人太多，官府几乎不能禁。太祖说：不必多禁，正当混之耳。于是太祖下令：取旧本《推背图》，除了已应验的各象之外，颠倒后边各象的顺序，制作了100个版本流传到民间。于是得到书的老百姓也不知道哪个是真本，鱼目混珠之下，《推背图》正确的应验情况降低，老百姓也就不感兴趣而私藏了。但随着时间的推移，这也正是去伪存真的过程，伪本《推背图》因为不应验而逐渐消失，能流传下来的倒正是更接近原本的版本。 目前较为可信的为明末才子金圣嘆批注的金批本推背图，但从部分卦象来看，其部分卦象顺序也被打乱了。
金圣叹，明末清初人，[1607~1661]，名喟又名人瑞，庠姓张，名采又名若采，因岁试作文怪诞而被黜革，后应科试，改称金人瑞考第一，圣叹为其佛号，评注不少古典，奇才也。顺治十七(1660)年，苏州府吴县调来新县令任维初，对欠税者用重刑又私盗公粮。顺治十八年崩，苏州设灵堂哭临三日，大官云集，百多名秀才于第三日往孔庙哭庙，后向巡抚朱国治呈揭帖告发县令。谁知朱任二人早已勾结，捕18名秀才，反向朝廷告秀才们抗纳兵饷，鸣钟击鼓，聚众倡乱，震惊先帝之灵，要求严惩，于秋后处斩(顺治十八年7月13日)[1661]，法场-江宁-三山街，其中一人为金圣叹也。不久任维初因犯另案被斩，朱国治被吴三桂兵杀并分食其肉，真是天有眼也。
- 第一象 开篇论循环
- 第二象 唐朝国运
- 第三象 武后称帝
- 第四象 逼退武皇
- 第五象 安史之乱 马嵬之变
- 第六象 再造唐朝 上皇还京
- 第七象 吐蕃侵唐
- 第八象 藩镇之乱
- 第九象 黄巢起义
- 第十象 朱温篡 后梁始
- 第十一象 后唐之亡戍
- 第十二象 后晋儿皇 两代即亡
- 第十三象 后汉亡，后周立
- 第十四象 五代运终 北宋立国
- 第十五象 宋太祖扫荡群雄
- 第十六象 太祖初步统江山
- 第十七象 澶渊之盟
- 第十八象 太后垂帘 圣明气象
- 第十九象 误用安石 平戎大败
- 第二十象 蔡京乱政
- 第二一象 靖康耻 北宋亡
- 第二二象 南宋建 祸水漫
- 第二三象 蒙古崛起 南宋将倾
- 第二四象 崖山海战 南宋灭亡
- 第二五象 元朝国运
- 第二六象 元朝亡于淫
- 第二七象 明朝立国 和尚称帝
- 第二八象 燕王夺位 帝落空门
- 第二九象 仁宣之治 明朝盛世
- 第三十象 土木之变 夺门之变
- 第三一象 魏忠贤之乱
- 第三二象 明朝灭于闯王
- 第三三象 清朝立 传十帝
- 第三四象 太平天国
- 第三五象 火烧圆明园
- 第三六象 义和团及慈禧逃到西安
- 第三七象 建立中华民国
- 第三八象 第一次世界大战
- 第三九象 日本侵华
- 第四十象X 癸卯 巽下 艮上 蠱
- 第四一象 一九九九
- 第四二象X 乙巳 艮下离上 旅
- 第四叄象X 丙午 巽下離上 鼎
- 第四四象 圣人
- 第四五象 核弹袭击日本
- 第四六象 白头翁
- 第四七象 紫薇星明
- 第四八象X 辛亥 離下乾上 同人
- 第四九象 八国联军
- 第五十象X 癸丑 震下坤上 復
- 第五一象 孝庄与康熙
- 第五二象 踽踽何之
- 第五三象X 丙辰 乾下震上 大壯
- 第五四象X 丁巳 乾下兌上 夬
- 第五五象 中日甲午战争
- 第五六象 美日太平洋战争
- 第五七象X 庚申 兌下兌上 兌
- 第五八象X 辛酉 坎下兑上 困
- 第五九象 世界大同
- 第六十象 核心谜底 古今天机
第一象 甲子 乾下乾上 乾
谶曰：
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰：
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣嘆：“此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。”
第二象 乙丑 巽下乾上 姤
谶曰：
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰：
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
金圣嘆：“一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武“明空”当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。”
第三象 丙寅 艮下乾上 遯
谶曰：
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰：
参遍空王色相空 一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄
金圣嘆：“此象主武“明空”当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。”
第四象 丁卯 坤下乾上 否
谶曰：
飞者不飞 走者不走
振羽高冈 乃克有后
颂曰：
威行青女实权奇 极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持
金圣嘆：“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后嘗梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。”
第五象 戊辰 坤下巽上 观
谶曰：
杨花飞 蜀道难
截断竹箫方见日 更无一史乃平安
颂曰：
渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼 定于此处葬金环
金圣嘆：“一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。”
第六象 已巳 坤下艮上 剥
谶曰：
非都是都 非皇是皇
阴霾既去 日月復光
颂曰：
大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行
乾坤再造人中乐 一二年来见太平
金圣嘆：“此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔俶郭子仪收復西京，十月收復东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。”
第七象 庚午 震下乾上 无妄
谶曰：
旌节满我目 山川局我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰：
蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼
金圣嘆：“此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。”
第八象 辛未 坤下离上 晋
谶曰：
搀槍血中土 破賊还为賊
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
颂曰：
天子蒙尘马首东 居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷 內外能收手臂功
金圣嘆：“此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破賊还为賊。三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收復京城，而社稷重安矣。”
第九象 壬申 乾下离上 大有
谶曰：
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰：
万人头上起英雄 血染河山日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
金圣嘆：“此象主黃巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弒之以自立，改国号梁温，为黃巢旧党，故曰覆巢亦成空。”
第十象 癸酉 坎下坎上 坎
谶曰：
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
颂曰：
一后二主尽升遐 四海茫茫总一家
不但我生还杀我 回头还有李儿花
金圣嘆：“此象主朱温弒何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友珪所弒，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父復仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。”
第十一象 申戍 兌下坎上 节
谶曰：
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
颂曰：
龙蛇相斗三十年 一日同光直上天
上得天堂好游戏 东兵百万入秦川
金圣嘆：“此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。”
第十二象 乙亥 震下坎上 屯
谶曰：
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰：
反兆先多口 出入皆无主
系铃自解铃 父亡子亦死
金圣嘆：“此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。”
第十三象 丙子 离下坎上 既济
谶曰：
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止 高山不及城郭低
颂曰：
百个雀儿水上飞 九十九个过山西
惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣
金圣嘆：“此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。”
第十四象 丁丑 离下兌上 革
谶曰：
李树得根芽 石榴漫放花
枯木逢春只一瞬 让他天下竞荣华
颂曰：
金木水火土已终 十三童子五王公
英明重见太平日 五十三参运不通
金圣嘆：“此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。”
第十五象 戊寅 离下震上 丰
谶曰：
天有日月 地有山川
海內纷纷 父后子前
颂曰：
战事中原迄未休 几人高枕卧金戈
寰中自有真天子 扫尽群妖见日头
金圣嘆：“此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏（钱镠四世）稍图治安，南唐李氏（李升三世）略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太袓小名香孩儿，手执帚著，扫除群雄也。”
第十六象 已卯 离下坤上 明夷
谶曰：
天一生水 姿稟圣武
順天应人 无今无古
颂曰：
纳土姓钱并姓李 其余相次朝天子
天将一统付真人 不杀人民更全嗣
金圣嘆：“此象主宋太袓受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。”
第十七象 庚辰 坎下坤上 师
谶曰：
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰：
天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女 奏得奇功在议和
金圣嘆：“此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大舉入寇，寇準劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。”
第十八象 辛巳 艮下艮上 艮
谶曰：
天下之母 金刀伏兔
三八之年 治安巩固
颂曰：
水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照 宇內承平气象开
圣嘆：“此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。”
第十九象 壬午 离下艮上 贲
谶曰：
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄师 头上一石
颂曰：
朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离
韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀
金圣嘆：“此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。”
第二十象 癸未 离下乾上 同人
谶曰：
朝无光 日月盲
莫与京 终旁皇
颂曰：
父子同心并同道 中天日月手中物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣嘆：“此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。”
第二一象 甲申 兌下艮上 损
谶曰：
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元’首首’ 南辕北辙
颂曰：
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行
圣嘆：“此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。”公元 1126 年，靖康之变。公元 1127 年，南宋始。
第二二象 乙酉 兌下离上 睽
谶曰：
天马当空 否极见泰
凤凤淼淼 木冓大赖
颂曰：
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安
金圣嘆：“此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。”
第二三象 丙戍 兌下乾上 履
谶曰：
似道非道 乾沈坤黯
祥光宇內 一江断楫
颂曰：
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
金圣嘆：“此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。”
第二四象 丁亥 兌下巽上 中孚
谶曰：
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 于万斯年
颂曰：
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
金圣嘆：“此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。”
第二五象 戊子 艮下巽上 渐
谶曰：
北帝南臣 一兀自立
斡离河水 燕巢捕’麦戈’
颂曰：
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
金圣嘆：“此象主元太祖称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。”
第二六象 已丑 震下震上 震
谶曰：
时无夜 年无米
花不花 賊四起
颂曰：
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开
金圣嘆：“此象主順帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。”
第二七象 庚寅 乾下震上 豫
谶曰：
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
颂曰：
枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起 谈空说偈有真王
金圣嘆：“此象主明太袓登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。”
第二八象 辛卯 坎下震上 解
谶曰：
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰：
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
金圣嘆：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝髮出亡。”
第二九象 壬辰 巽下震上 恆
谶曰：
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
颂曰：
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇內同歌贤母德 真有三代之遗风
金圣嘆：“此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。”
第三十象 癸巳 巽下坤上 升
谶曰：
半圭半林 合则生变
石亦有灵 生荣死贱
颂曰：
缺一不成也占先 六龙亲御到胡边
天心復见人心順 相剋相生马不前
金圣嘆：“此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇復辟，石亨自诩首功，率以恣橫伏诛，此一乱也。”
第三一象 甲午 离下巽上 家人
谶曰：
当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
颂曰：
忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君
金圣嘆：“此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。”
第三二象 乙未 巽下坎上 井
谶曰：
马跳北阙 犬敖西方
八九数尽 日月无光
颂曰：
杨花落尽李花残 五色旗分自北来
太息金陵王气尽 一枝春色占长安
金圣嘆：“此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。”
第三三象 丙申 巽下兌上 大过
谶曰：
黃河水清 气順则治
主客不分 地支无子
颂曰：
天长白瀑来 胡人气不衰
藩篱多撤去 稚子半可哀
金圣嘆：“此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。”
第三四象 丁酉 巽下巽上 巽 （太平天国的预言）
图：洪水滔天，芦苇边有几具骷髅
谶曰：
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰：
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
[清]金圣嘆：“证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓奔驰者皆幸而中，吾所谓不奔驰者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。”
解说：从金圣嘆老先生的话里，我们能看出，他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间，自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。
“头有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。”太平又见血花飞”，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一场梦。
[图]描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。
第三五象 戊戍 震下兌上 随（火烧圆明园的预言）
图：城门大开，有两个士兵（后面远处还跟着一个士兵）正大踏步地往裡闯。
谶曰：
西方有人 足踏神京
帝出不还 三台扶倾
颂曰：
黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台
南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才
金圣嘆：“此象疑有出狩事，亦乱兆也。”
解说：金圣嘆老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。
“西方有人，足踏神京”很好理解，指的是英法联军进北京。
“帝出不还”皇帝被逼得出了城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到北京）
“三台扶倾”，三个藩台保驾才没有使政权倾覆，清朝的官亦称为「台」，如「制台」、「抚台」、「藩台」、「道台」等。总督也称为「制台」，管辖1～4省。曾、左、李都是总督，即「制台」，故称「三台」
“黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻来。
“帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。
“南有兵戎北有火”西方侵略者是从南面攻入京城的，并且在京城的北面放了一把大火，火烧圆明园（又一说，“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反）。
“中兴曾见有奇才”，幸亏有这个奇才（曾国藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾国藩的姓）。
第三六象 己亥 乾下巽上 小畜（义和团及慈禧逃到西安的预言）
图：一装束高贵女子骑于马上，前有宫女执灯，侧有小官跪拜
谶曰：
纤纤女子 赤手御敌
不分祸福 灯光蔽日
颂曰：
双拳旋转乾坤 海內无端不靖
母子不分先后 西望长安入觐
金圣嘆：“此象疑一女子能定中原，建都长安。”
解：看来金老先生受大清开国之女孝庄的影响，认为凡女杰都能定天下，可这回此女非彼女也，乃是中国有史以来最大的败家子慈禧。
【纤纤女子 赤手御敌】
「赤手」：用拳，指义和团 。义和团 原名义和拳。
「纤纤女子」：义和团 的红灯照，由年轻女子组成。
「御敌」：指义和团 和洋人开战。
【不分祸福 灯光蔽日】
「灯光」：红灯照。同时指慈禧太后无知，不分吉凶祸福，以为义和团 和红灯照能「灯光蔽日」。
【双拳旋转乾坤】
「双拳」：义和团 原名义和拳。本句指义和团 在国内闹得很厉害。
【海内无端不靖】
无风不起浪，指八国联军的战火，不是无故而来。
此时戊戌变法失败，光绪帝已被软禁。1900年慈禧命令清军配合义和团 灭洋人。义和团 的铩路扩大化了……慈禧同时向11国宣战，攻打所有外国使馆和教堂。这才引来八国联军侵华。
【母子不分先后 西望长安入觐】
指慈禧太后挟光绪帝逃往西安，史称庚子事变。
「母子」：光绪与慈禧以母子相称。光绪名载湉，是慈禧的亲外甥，又是慈禧丈夫咸丰帝的亲侄子。慈禧之子
同治帝19岁死，立4岁的载湉为帝，慈禧以母亲的辈份再次垂帘听政。
「不分先后」：同时。
「长安」：西安旧称长安。
「入觐」：进见皇上或皇后。. 解图： 图中一女子右手提灯笼，左手持折扇，正是红灯照的标准装扮。 一汉装女子骑马策鞭，指慈禧太后，当时慈禧太后是清朝实际的掌权者，换为汉装逃出京城的。 图中一小官沿路跪接，喻指当初的沿途接驾的盛况。慈禧太后挟光绪仓皇出逃，就领了几十人。但是赶往西安的途中，护驾勤王的官员、部队就有四五万之众。 图中方位：出逃向西，喻指逃往西安。 4. 文 征解图： 卦为「小畜」，下为乾，指天;上为巽，指风。本卦为「密云无雨之象，蓄养实力之意」，运势「宜忍耐蓄养实力，静待时机」，「若诉讼则败」。 卦象之意和上一象类似。李鸿章做了替罪羊被贬为两广总督，朝中无人能劝谏慈禧，朝中反对「兴拳灭洋」者都被铩…… 二、辨析
有不少人把本象颂的后二句解释成慈禧和光绪在两天内相继死去，笔者以为不妥，因为：
1 「入觐」也没有去世的意思。
2 二人死也不是「不分先后」。
3 她们去世是在1908年11月，在本象所述事件8年后，还在《推背图》下一象之后，跟本象的图文(前二句)不是一回事，而《推背图》每象都有一个明晰的主题，不是杂乱的流水帐。
也有人把此象解出东太后慈安的，其实慈安1881年已死。
第三七象 庚子 震下巽上 益（建立中华民国的预言）
图：一鬼在水中，托起一只人头
谶曰：
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷与共
颂曰：
水清终有竭 倒戈逢八月
海內竟无王 半凶还半吉
金圣嘆：“此象虽有元首出现，而一时未易奔驰，亦一乱也。”
解说：此象金老推测得不错，却是有元首出现，而一时未易奔驰，也可称为一乱。但这一乱，可是开天闢地的一乱，使几千年的封建统治彻底倾覆的一乱，是共和深入人心的一乱。民国的成立，真是半凶半吉啊。
“汉水茫茫”，武昌起义打响了革命的第一槍。”不统继统”，革命虽成功但国家却未统一，还要继续二次革命，前赴后继。（又一解，宣统帝虽退位，但还继续统治他的紫禁城）。”南北不分”，革命之初，国家分为南北两个阵营（北面是袁世凯，南面是孙中山），但最终通过谈判统一了。”和衷与共”，成立了共和体制的国家。”水清终有竭”，清朝的气数已尽，”倒戈逢八月”，10月10日正是农历8月。”海內竟无王”，封建统治终结了，只有总统，没有皇帝了，”半凶还半吉”，可是国家并不富强，內忧外患。图形容的是袁世凯这恶鬼，企图扼杀民主共和。也可解为，那头是指袁大头，他被封建势力形容为洪水猛兽的革命军（那鬼）最终整死。
另解，头指封建帝王，被从汉水冒出的革命军（鬼）终结，（溥仪）头露于水面半死不活。
第三八象 辛丑 震下离上 噬嗑（第一次世界大战的预言）
图：门外，很多平民死亡
谶曰：
门外一鹿 群雄争逐
劫及鸢鱼 水深火热
颂曰：
火运开时祸蔓延 万人后死万人生
海波能使江河浊 境外何殊在目前
金圣嘆：“此象兵祸起于门外有延及门內之兆。”
解：金老猜的很准。这次不是中国的战乱，而是在中国境外的第一次世界大战。“门外一鹿，群雄争逐”，这鹿不是指中原，而是指欧洲。“劫及鸢鱼，水深火热”，一战已有了飞机，潜艇，连天上的飞禽，水裡的鱼都陷入水深火热之中。“火运开时祸蔓延”，战火一发而不可收拾，“万人后死万人生”，上万人死上万人死裡逃生，“海波能使江河浊”，战争不只是在江河上，更是在海上。“境外何殊在目前”，境外的情况（欧洲）和中国的情况（列强相争，战火连天）也没什么区別。
第三九象 壬寅 巽下兌上 颐（日本侵华的预言）
[图]：山上有一鸟，旭日正东升
谶曰：
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰：
十二月中气不和 南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过
[清]金圣嘆：“此象疑一外夷扰乱中原，必至鸡年始得平也。”
解：金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。”鸟无足，山有月”是个岛字。（[插图]鸟在山上，也暗示一个“岛”字），岛国作乱也。”旭初升，人都哭”，日本军国主义势力开始强大，人人都在哭泣。”十二月中气不和”，十二个月的中间为农历六月，即公历7月7日（卢沟桥事变）。”南山有雀，北山罗”，（雀，精卫鸟也–汪精卫。罗，爱新觉罗–伪满州国。）南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满州国政权。”一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”，一但到了鸡年（1945年），日本军国主义者就日沉大海了！
第四十象 癸卯 巽下 艮上 蠱 X
谶曰：
一二叄四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
金圣嘆：“此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。”
Clean注：暂无合理之解
第四十一象 甲辰 离下 离上 离
谶曰：
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日
颂曰：
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
金圣嘆：“此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。”
Clean注：已有合理之解，不便在此贴出。
第四十二象 乙巳 艮下离上 旅 X
谶曰：
美人自西来
天朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰：
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鲜
此时浑跡居朝市
闹乱君臣百万般
金圣嘆：“此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。”
Clean注：暂无合理之解
第四十叄象 丙午 巽下離上 鼎
谶曰：
君非君 臣非臣
始艰危 终克定
颂曰：
黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
叄十年中子孙结
金圣嘆：“此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叄十年后。”
Clean注：暂无合理之解
第四十四象 丁未 坎下離上 未濟
图：一带弓男子跪拜圣人
谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰：
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
Clean注：此系顺序打乱之象，已有合理之解，不便在此贴出。
第四十五象 戊申 坎下艮上 蒙
图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来
谶曰：
有客西来至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰：
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。
Clean注：此系顺序打乱之象，有说为两个原子弹轰炸日本，日本从此彻底投降。请注意两人胸口有“心”字，“心”即“核”。
第四六象 己酉坎下巽上 涣
谶曰：
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫
金圣叹：「此象疑君王昏 ，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」
Clean注：此系顺序打乱之象，已有合理之解，不便在此贴出。
第四十七象 庚戌 坎下乾上 訟
图：书阁
谶曰：
偃武修文紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
Clean注：此系顺序打乱之象，已有合理之解，不便在此贴出。
第四十八象 辛亥 離下乾上 同人 X
谶曰
卯午之开 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
颂曰
水火既济人民吉
手执金戈不杀贼
五十年中一将臣
青青草自田间出
金圣叹注解：「此象疑一朱姓和一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
Clean注：暂无合理之解
第四十九象 壬子 坤下坤上 坤
谶曰
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王称弟兄 纷粉是英豪
颂曰
一个或人口内啼
分南分北分东西
六爻占尽文明见
棋布星罗日月济
金圣叹注解：「久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。」
Clean注：此系顺序打乱之象，有说为八国联军。
【山谷少人口】
谷去掉人口，是「八」字，既指八国联军，还是字谜
【欲剿失其巢】
剿失巢，是刂，即「立刀」旁，代表「刀」。
「八」、「刀」与图中八把刀相应，又组成一个「分」字。
《推背图》的字谜，常和意思融为一体，「欲剿失其巢」，亦指慈禧用义和团 和清兵剿灭洋人，同时向11国宣战，结果自失老巢。
【帝王称弟兄】
八国联军侵华，联合侵略，故曰「称弟兄」。
【纷纷是英豪】
「英豪」，豪强，古代也代指「强盗」。
第五十象 癸丑 震下坤上 復 X
谶曰
水火相战 时穷则变
贞下起元 兽贵人贱
颂曰
虎头人遇虎头年
白米盈仓不值钱
豺狼结队街中走
拨尽风云始见天
金圣叹注解：「此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。」
Clean注：暂无合理之解
第五十一象 甲寅 兌下坤上 臨
谶曰
陰陽和 化以正
坤顺而感 后见尧舜
颂曰
谁云女子尚刚强
坤德居然感四方
重见中天新气象
卜年一六寿而康
金圣叹注解：「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」
Clean注：此系顺序打乱之象，有说为孝庄与康熙
第五十二象 乙卯 乾下坤上 泰
谶曰
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国
颂曰
搀槍一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
金圣叹注解：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再度升平。」
Clean注：已有合理之解，不便在此贴出。
第五十三象 丙辰 乾下震上 大壯 X
谶曰
阙中天子 礼贤下士
顺天休命 半老有子
颂曰
一个孝子自西来
手掘干纲天下安
域中两见旌旗美
前人不及后人才
金圣叹注解：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」
Clean注：暂无合理之解
第五十四象 丁巳 乾下兌上 夬 X
谶曰
磊磊落落 残棋一局
啄息苟安 虽笑亦哭
颂曰
不分牛鼠和牛羊
去毛存鞟尚称强
寰中自有真龙出
九曲黄河水不黄
金圣叹注解：「此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之征也。」
Clean注：暂无合理之解
第五十五象 戊午 乾下坎上 需
谶曰
惧则生戒 无远勿届
水边有女 对日自拜
颂曰
觊觎神器终无用
系翼小心有臣众
转危为安见节义
未必河山自我送
金圣叹注解：「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」
Clean注：此系顺序打乱之象，有说为中日甲午战争。
光绪年间，清廷企图建立一支强大的海军，用从西方购买的舰只来以夷制夷。直隶总督兼北洋大臣李鸿章奉旨建立北洋海军。1888年，北洋舰队正式成立，丁汝昌任提督。1894年5月日本出兵朝鲜。7月，日军偷袭牙山口外丰岛的北洋水师，并进攻牙山附近的中国守军。清政府被迫于8月1日下诏对日宣战。
“惧则生戒”意指李鸿章、丁汝昌等害怕北洋舰队实力不抵日军舰队，因而采取保守战略。
“无远勿届” ：“远”是指北洋舰队的舰支–北洋舰队的舰支大多都称“某远”舰，诸如定远、致远、镇远等等。“无远勿届”意指北洋舰队的全军覆灭。
“水边有女”是一汝字，“ 对日自拜”乃一昌。此句隐指甲午战争的中方主角丁汝昌。
“觊觎神器终无用”：“神器”指北洋舰队的舰支。此句意指清廷企图建立一支强大的海军，以夷制夷。然而却遭全军覆灭，终无用处。
“翼翼小心有臣众”意指李鸿章、丁汝昌等人在战略制订上万分谨慎保守。
“转危为安见节义 未必河山自我送”意指丁汝昌在黄海海战中和在威海卫海战初期临危不惧，转危为安，拼死报国的义节。同时点明北洋舰队的覆灭或许并非是因为丁汝昌在战略制订和战术指挥上的失误。
图中一人扶持倾倒之树，喻指丁汝昌扶倾(清)，意隐丁汝昌虽然拼死报国，然而清廷的覆灭乃非人力所能改变的。
第五十六象 己未 坤下坎上 比
图：两个吐火的小人互相喷火
谶曰：
飞者非鸟潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
颂曰：
海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天
金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」
Clean注：此系顺序打乱之象，有说为二战时美日在太平洋争战，飞机、潜艇，还有通讯密码情报战。
第五十七象 庚申 兌下兌上 兌 X
谶曰
物极必反 以毒制毒
叁尺童子 四夷詟服
颂曰 坎离相克见天倪
天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越
重洋从此戢兵师
金圣叹注解：「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。」
Clean注：暂无合理之解
第五十八象 辛酉 坎下兑上 困 X
谶曰
大乱平 四夷服
称弟兄 六七国
颂曰
锋烟净尽海无波
称帝称王又统和
犹有煞星隐西北
未能遍唱太平歌
金圣叹注解：「此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。」
Clean注：暂无合理之解
第五十九象 壬戌 艮下兌上 咸
图：一文士一手抱竹签筒，一手拿着竹签伸出
谶曰：
无城无府无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰：
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦
金圣叹：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」
Clean注：已有合理之解，不便在此贴出。
第六十象 癸亥 坤下兌上 萃
谶曰
一陰一陽 无终无始
终者日终 始者自始
颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
金圣叹注解：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。」
参考：
《推背图》全文带图详解